第五百六十二章 对比与沉静 (第4/4页)

与美好，倾诉那些曾经发生在她们身上的事情。

    不知道从什么时候起，又来了些人，合唱的声音大了些。调子也整齐起来，那是明显的挽歌啊，那好像是在唱她们的祖先。

    她们是漂泊的民族，祖先找到了这块风水宝地，给了生存繁衍的条件。她们辛苦劳作，与这土地熟了，与这森林熟了，与这河流熟了。她们与这有灵的世界熟悉后，就成了这里的一部分。

    今天世界变了，外来的人多了，她们以好客的本性欢迎外面的人，但是又有担心。外地的人，会不会也把这些森林与河流、山川与禾苗，当成自己的朋友呢？

    纳西族是女人的天下，保留着母系氏族的某些特征。不要说女性是柔弱的，为了后代，她们腰累弯了，手磨糙了，但她们没有倒下。为了后代，她们仍然有一种可信的供子女依靠的力量，她们仍然有一种美丽，在这些歌声之中。

    声音细腻悠长啊，这简单的歌声，如同丝弦轻响，好像米酒醇厚。

    不知道什么时候，有乐器加进来了。这声音，配上弦子，就太恰当了。是小伙子们来了，是俊朗的金哥们来了。他们自觉地为金花们伴奏，好像为了配合她们的歌声，自觉地成了配角。

    有了男女配合的音乐，舞蹈就会自动出现。手拉着手，不管男女老少，围成了一个圈，围着那篝火，打跳起来。有穿着兽皮的男性长者，如同会祭师的角色，配合着音乐的节奏，念着不知道什么咒语的东西，手舞足蹈，给火堆里撒些什么东西，仿佛在崇拜或者歌颂某种力量。

    这是在歌颂火的力量吧？祖先们来到这里时，森林中野兽是少不了的。是这篝火陪伴祖先们度过了一个个没有被野兽偷袭的夜晚，是这火焰让祖先们战胜了黑夜与虫蛇的侵袭，是这火焰让一个个寒冬变得温暖。没有火的佑护，就不会有祖先的存在，没祖先，我们怎么活到今天？

    所以，所有宗教，都是人与自然，都是生存与死亡，最后表现为情感。

    有了这种情感，大家越跳越快了，歌声也越来越大。这种情感，唤醒了所有游客，因为游客虽然从远方来，从城市里来。但我们的祖先都是一样的，都是借助火的力量，才走到了今天。

    火成了人们共同崇拜的对象，祭师勾起了我们共同的回忆，节奏就统一了，情绪就奔放了。我也加入了，不知道左右手都挽着谁的，反正，一起唱吧，把委屈抛入这火中，把情绪都放入这节奏，把一切思念，化着篝火的青烟，融入夜色的一切，都很自然。

    跟陌生人一起唱歌跳舞，如果你能够受到音乐与舞蹈的感染，能够无差别地感受到身边人的热情，不管他是美丑、老少、男女，你都只是为热情而打跳，都是为崇拜火焰而旋转，都是为集体而欢乐。那么，你在此刻，就是一个纯粹的人，美好的人，一个拥有快乐能力的人了。

    完全沉入某种激烈的感情之中，其实与参禅差不多，制心一处，或者悲伤或者快乐。

    有些外来的腼腆的人啊，怕什么呢？怕跟不上节奏，怕不会动手，怕唱歌跑了调子，怕扭伤了脚？大家都在欢乐中，哪个还管你的这些顾虑，哪个还有精力笑话你的动作？

    好不容易有个彻底欢乐的时刻，你为什么不融入？什么时候举手？你不要管，旁边的人会把你的手带起来的。什么时候跳脚，你不要管，整个圈子的步伐，你一个人想乱也乱不了。什么时候吆喝，你不要管，只要你自己开心，就等于给众人的欢乐，加了一把火。

    除了那些保守的，那些拍照的，所有人都动起来了，不管是在圈子里的，还圈子外的，音乐在响，脚步不停，火就是你眼前，就在你心中。

    什么时候大汗淋漓的？我也没意识到。但是一个高潮过去了，大家陷入短暂的沉静。这种激烈与安静的对比是最美的，因为让你的心感受到艺术的刺激。所有艺术只有两种形式，就是让心感受，沉淀与刺激的对比。改变往日跳动的固定节奏，或慢或快，就是艺术之于身体的感应吧。

    大概过了半夜，也许凌晨一点了，当有人开始离场，我又听到低声音的音乐，又听到有人窃窃私语，我明白，自己该回去了。

    在回去的路上，我突然想起一个问题：那个祭师，穿兽皮的老汉，我好像在哪里见过？