六六 变革 (第2/2页)

入了军籍，每月有固定的军饷，所以他也不急着找工作，他此次只是了解一下这里的情况，他更关心的是自己喜欢的‘机关术’。

    　　满满的区府广场，瞬间没了人，羊群效应果然非同一般。

    　　看着区府广场中间的一个搭台子上，斜放着一个圆盘，圆盘的正中心竖着一根细细的指针，指针的周围写满了文字。在阳光的照射下，指针的影子斜射在斜面的圆盘上。

    　　置放斜面圆盘的台子上注明此物：日晷。

    　　日晷，本义是指太阳的影子。利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称”日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。

    　　主要由一根投射太阳阴影的指标、承受指标投影的投影面(即晷面)和晷面上的刻度线组成。最常见的设计，也就是最普通的，就是所谓的庭园日晷。就像现在区府广场的这个日晷。

    　　这是以前的土元城和荻家庄，都没有出现过的东西，以前的他们只知道日出而作，日落休息，完全没有什么时间观念。

    　　除此之外，这里还有一种计时法，称之为‘漏’，即刻漏制记时法。

    　　将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

    　　原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，最后再根据各个区域不同，在定其刻数，（以我中华为例定为96刻）就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。

    　　在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

    　　“更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。

    　　另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金柝”。

    　　这时，心秋才知道青龙镇东面的钟楼，和西面的鼓楼是什么意思。这东钟西鼓，原来是用来报时打更的。

    　　文明！讲究！

    　　除此，还有民间的许多计时法：比如一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）【古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

    　　有了时间观念，青龙镇的新居民，便有了很规律的作息观念。

    　　第二天，是所有孩子上学的第一天，所有孩子们，集中在双鱼城周边四镇个个区的学社里，这注定要有一件大事件。

    　　专职的人员，把孩子们集中在个个学社的操场，统一为这些孩子们去掉了身上的‘荣誉连’。小孩子哪里知道这‘荣誉连’的作用，只是知道它们只会束缚自己，玩起来一点儿也不尽兴。手脚顿时轻松了许多，兴高采烈的玩了起来。

    　　学社的第一天，并没有学习什么知识，而是让他们相互认识，彼此熟悉，增进感情。

    　　当他们回到家，整个双鱼城四镇都炸开了。

    　　‘荣誉连’，是须弥世界身份的象征。没有了‘荣誉连’，还会被须弥世界所认可吗？这一夜，双鱼城周边四镇，全城戒备。新居民虽是奔走相告，却也无能为了，只能一家家躲在屋里唉声叹息。

    　　第二天天一亮，四镇统一行动，把所有新居民组织在一起，为他们去除‘荣誉连’。这些新居民，此时再无任何办法，各家的青壮年留驻军营，后果可想而知，各家的孩子现在也都去了‘荣誉连’，一帮老人、妇女还能怎样，一荣共荣吧！

    　　

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