七七 道经传须弥 (第2/2页)

神合期。

    　　（神还虚）化神期的灵虚期、返续期、灵境期；练虚期的太境期、上境期和玉境期；洞虚期的问鼎期、鼎成期和破虚期。

    　　而这二十七层的每一层，又分初、中、后三期。

    　　这就是修真界修炼的：三阶段、九关、二十七层、八十一期，历经九九八十一难，方才由人成真！”

    　　“师父，还有一个‘练虚合道’，你还没讲了！”就在大家品味着李天传授的知识的时候，李兰又在哪里嚷嚷开了。

    　　“你呀！”李天没脾气的指了指李兰，李兰则调皮的对他吐了吐舌头，只能继续往下说：“练虚合道，已经不是修真界了。人到了那个层次，就应该是‘真界’了。”

    　　“真界？”李兰重复了一遍。

    　　“对，真界！说是真界，其实他们并没有离开我们这个世界，有的甚至还会回到世俗界。我也是从宗门的书籍里看到的，具体为什么，我也不清楚。

    　　像我们那个世界就有：很多山神了、土地了、灶神了什么的，一大推，一大推的，向他们这些生活在我们的世界，高高在上的存在，肯定不能和我们混为一坛啊！所以就说他们是‘真界’的。”

    　　“明白了！明白了！”李兰不怀好意的问“师父，他们的修为您大概不知道了吧？”

    　　“书上倒是有记载的：‘练虚合道’分：化生期、渡劫期和大乘期，化生期又分：真一境、至一境和化一境；渡劫期分：三九劫、六九劫和九九劫；大乘期分：太虚道、太初道、太一道。”

    　　“何为‘太虚’？气的本体，就是：太虚，是无法用名相形式言说的‘深元之理’；《庄子：知北游》‘是以不过乎昆仑，不游乎太虚’；‘太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。’。

    　　综上所述：气、万物、太虚，乃是同一物质的不同状态而已。宛如：水、蒸汽、冰、雪一样。

    　　何为‘太初’？太初，道本也。《列子：天瑞》‘太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。’；《庄子：知北游》‘外不观乎宇宙，内不知乎太初。’。

    　　何为‘太一’？‘太’，至高之极；‘一’，绝对唯一。《庄子：天下》称老子之学‘主之以太一’，‘太一’就是老子之道的别名。

    　　道也者至精也，不可为形，不可为名，若强为之‘名’，谓之太一。正是：太一生两仪，两仪生阴阳。”

    　　大约一炷香的时间，那执事手里拿着一个做工精美的蚕丝卷轴，磨磨唧唧的坐回原处，懒洋洋地对着心秋说：“仔细看看上面可又不对的地方？”

    　　这东西，心秋以前见过：他的大女婿是他们那里的大文豪，文章书画堪称一绝，也就是因为此，他那里有很多这样的卷轴。当然心秋也知道这物件的贵重，于是小心的打开绳子，缓缓展开看着里面的内容·····

    　　不看也就算了，这一看--后背直冒冷汗：里面不仅记载了他家的现住地址，而且还有他家的原住址，在那里和谁家要好，和谁家有仇、结怨；三个儿子现在在那里当兵，三个儿媳现在在那里做工，几个孙子、孙女都在哪里上学；六个女儿的婆家是哪里，六个女婿是做什么的，家里几口人，都是做什么的，那叫一个详细；就差家里有几只老鼠，多少蟑螂没记上去了······

    　　“怎么样？上面记载可否属实？”

    　　“属实！属实！”心秋战战兢兢的回答。

    　　“那好，你在卷轴的最下面签字、画押吧！”这执事始终懒懒的样子。

    　　心秋在执事指引下，找到了签名的地方，写上自己的名字，并咬破手指按上手印。

    　　执事接过卷轴，起身向里屋走去。这次还是大约一炷香的时间，手里却是抱了一个大西瓜出来，放到心秋的面前，然后从怀了拿出一块玉简，一边递给心秋，一边说：“会看玉简吗？”

    　　现在的心秋就是一个彻彻底底的哈子，白痴似得摇着头，这回执事第一次正眼看心秋，见他摇头后，还是那么简练的说：“十粒元能墨玉。”

    　　听到执事跟他要，对自己一无是处的墨玉，心秋蒙圈儿了。心秋这样的表情，执事已经见怪不怪了：“送你一条免费的信息：这芝麻墨玉，虽然已经无力与我们的修行，但却是我们门派的基础。门派为了防止芝麻墨玉的对外流失，便让它成为了门派的‘一般等价物’。”

    　　

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