第十五节 目标（2/3） (第2/2页)

，见了就头疼！”

    “小子现在觉得，我汉家江山，现在需要的不是什么挥毫泼墨，指点江山、无病**的诗赋大家，而是能真正弯下腰去，检视郡县庶民的官吏！”刘德轻轻的道：“若能带领地方官员百姓，修筑一条渠道，使百姓旱涝保收，岂非远胜一篇能名传千古的不朽名篇！”

    “这……”刘武完全没料到刘德竟然对他甩出这种简直算得上闻所未闻的理论，他张了张嘴，为自己喜爱的诗赋辩解道：“可诗词歌赋乃是雅事……”

    “呵呵……”刘德笑了笑。

    刘武的话，让刘德想起了在后世那个互联网发达的时代在网上看过的一则故事。

    宋代名臣文彦博被皇帝派去督办黄河防洪，可他老人家却撂了挑子说：此非儒臣待遇。

    作为一个穿越者，刘德真的很难接受这种或者类似的腔调。

    不做实事，靠着嘴炮，社会就能进步？百姓就能温饱？

    开什么玩笑！！！！

    不过，类似这种言论，却还真不能怪到儒家头上。

    这是官僚的通病。

    因为务虚永远比务实轻松。

    就算是在后世两千多年后的大天朝，会吹牛逼的官员不是永远比干事的官员进步更快吗。

    看着刘武满脸不解的样子，刘德心知，他是无法说服刘武的。

    但是，刘德也不需要说服刘武，他需要的不过是一个解释他变化的理由，以及一个他刷声望的机会罢了

    不过刘武的回答，也让刘德想起了另外一件事情。

    在前世，刘彘改名刘彻登基称帝后，就干了一件事情——建元新政！

    建元新政在后世的历史书上自然是正义的化身，被无数人吹捧。

    只是亲身经历过建元新政的刘德，对此却是完全的嗤之以鼻。

    所谓的建元新政，在刘德看来，不过是一群跳梁小丑用以排除异己，打压不同意见的闹剧。

    举个例子，建元新政开始后，刘彻所下的第一道诏令不是改善民生，更不是排除弊政而是：所举贤良，或治申韩、苏秦张仪之说，乱国政，皆罢！

    想到这里，刘德就觉得他已经找到了他在这个世界存在的意义。

    那就是阻止罢黩百家独尊儒术的发生。

    儒家，刘德对其没什么偏见，相反还挺欣赏儒家的某些理论，譬如说大一统的思想，中央集权的理念，以及兼济苍生的情怀。

    但是，儒家一家独大，成为唯一的统治集团那就不好了。

    失去了法家的精髓，这个民族就会变得害怕改革和变动。

    没了墨家的大师们，科学技术的发展就没人去推动了。

    当纵横家的天才们消失在政坛上，那么，外交与国际上的沟通就会越发闭塞、保守、僵硬。

    当兵家变成兵痞，名将帅才就只能看老天的意思，战略与战术就会混淆。

    至于没了罢黩百家独尊儒术，什么思想会混乱，什么文化会没人传承。

    这都是杞人忧天！

    难道说后世的学生，学了物理、化学、数学、语文、政治之后，思想就混乱了？

    开什么玩笑！

    难道说春秋战国，百家争鸣之时，思想很混乱？

    君不见，秦国七世执行同一战略，韩魏赵三国也各有各的战略，一以贯之，坚持到了最后。

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