盛世仙唐_第109章 巨妖现 首页

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   第109章 巨妖现 (第1/2页)

    阴阳师修行,从观虚境到归微境,都是将五行精气炼化成法力。以此润养五藏,强筋健骨,重塑肉身。修行者,可以不用再吃五谷杂粮,亦能存活。换句话说,也就是“食气者神明而寿”的境界。

    这七个字,最早可见于《淮南子》,是西汉道教经典著作中的一句话。“食气”,是道教阴阳师“辟谷”修行的第一重境界。所谓“不食五谷,吸风饮露”,指的正是炼化五行精气的修行法门。

    《庄子?逍遥游》里记载的风与露,表面上指的是“天风”和“雨露”,实则是在说地脉所生的五行精气。那是天地的本源之气,纯净无比,没有丝毫污秽。不食五谷,方能去除体内的“三尸虫”。而后才有“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”的神通。

    什么叫“乘云气”?这是肉身御空飞行的本事,只有到达入神境后,才能做到。而这,正是“辟谷”修行的第二重境界。

    阴阳师突破至入神境后,神魂强大,开始接引日月精华炼体,便到了“不食者不死而神”的境界。这里的“不食”,指的不再是五谷杂粮,而是连五行精气都不吃了。

    地脉所生的五行精气,虽然纯净,理论上能去除“三尸”。但实则,五行精气终究只是凡间的力量,不可能完全的除掉“三尸虫”。所谓地有地脉,天有天脉,而日月星辰,正是天脉。

    道家理论认为,人若想成仙,不吃五谷杂粮是第一步。不吃五行精气为第二步。这第三步,便是什么都不吃。只借天脉之力,修炼神魂,最后脱离肉身束缚,羽化飞仙。

    当然,这些只是上古以前的炼气士,记载在某些道家典籍之中,模棱两可的说法,并不是一套完整的修炼体系。理论,跟功法,是两码事。所以,从古至今,道教学派留下了无数经典著作,人人都能看,人人都可以揣摩,但就是没人借之修炼成仙。

    后来,秦统一六国,九州进入大一统时代。上古炼气士的身影逐渐消失在历史长河之中,再后来,经过汉代与三国的发展,到了魏晋时期,不管是道家、佛门,还是魔教的修行者,都有了一个新的名字,阴阳师。

    而通过几百年的演变,各门各派都已将阴阳师的修炼体系完善,创造出了各种各样的功法。从观虚境到合天境,再到最后成仙的至人境,各有九重,每一步修行的过程,都分的很细。入神境,算是阴阳师的一个分水岭。突破后,神魂吸食日月精华,携带肉身飞行,遨游八荒。开始真正意义上脱离天地的束缚,洞察大千世界的本质。

    袁天罡之所以会提到三九玄功,正是因为李淳风尚在归微境就开始接引日月精华。这是入神境才有的手段,出现在一个归微境阴阳师身上,自然是件不可思议的事情。哪怕是他袁天罡,得了鬼宿星瞳,也做不到这一点。因而李淳风可力敌九毒门教主欧阳天冥却不落下风,如此人物,谁都会留有三分忌惮。

    夜凉如水,天风掠过朱雀门,卷起一地黄沙。尽管还在夏季,但四周的肃杀之感强烈,如同已至深秋。李淳风看着层层叠叠的风沙往四处飘散,原本明亮的眸子突然迷离了三分。

    “我听徒儿说,你当年路过越州,曾救过他一命。只是在收徒的时候,选择了他的堂哥,却将他独自丢在了小镇之中。其实,他们二人来自同一个地方,皆为天命之人。以你的道行,加上鬼宿星瞳的力量,应该不会犯下这等错误才对。”

    “天命之人?哈哈哈哈……阁下未免想得太简单了。如果我说,是有人在这个时代强行逆转了时空,你会怎么想?一切,并非天命,而是人为。只不过那个人是谁,以你我如今的修为,还看不穿罢了。”

    “若真如此,那就更有意思了。不过丑话先说在前头,袁天罡,你若敢动他半根毫毛,我定与你不死不休。至于过去的事,便让它过去。但是从今往后,你让你那徒儿安分一些,免得夭折于这长安城。”

    “呵呵,既然话都说到了这份上,袁某也不必解释什么。你我只需等下去,看你口中所说的天命,究竟会站在哪一头。”

    袁天罡说到这,冷笑了两声,随即抬头望向夜空,似乎在等待着什么。李淳风也不再说话,同样抬头望天,二人的目光几乎是在看着同一个位置。

    过了大约三分钟
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