第51章底比斯 (第4/4页)

奇色彩的古城，它的兴衰是整个古埃及兴衰的一个缩影。

    从公元前2134年左右，埃及第十一王朝法老孟苏好代布兴建底比斯作为都城，直到公元前27年，底比斯被一场大地震彻底摧毁时止。

    在2000多年的漫长岁月里，底比斯在古埃及的发展史上始终起着重要作用。

    古埃及法老最初建筑金字塔为陵，常为人所盗。

    18王朝法老图特摩斯一世开始在山谷里建造陵墓，其后19、20世纪王朝的法老陵墓也多集中此地。

    墓穴分布在山谷两旁，依势开凿，浅则数十米，深则百米以上，或笔直，或弯面，构成几个阶层的长廊。

    廊道两边刻着描述“地下世界”的图像和各种宗教图案，还有以象形文字书写的歌颂神灵的诗篇。

    墓道尽头是停放御棺的所在，有的狭窄，有的宽敞，有的甚至还是几套间。

    墓室中珠宝罗列，器皿杂陈。

    这样的墓穴有些类似于窑洞，历经数千年仍不倒塌。

    墓穴之上也不像普通陵墓外加封顶，而是以乱石堵住洞口，对外不留痕迹。

    尽管如此，还是避免不了许多陵墓被盗。

    帝王谷已发现的法老陵墓有64座，其中，已经公开的有6座。

    除了图坦卡蒙之墓外都被盗掘过，所有的陪葬品全部掠夺一空。

    不过底比斯也有最早起的金字塔遗留，并不是所有的法老都安葬在帝王谷当中。

    其中最出名的一座底比斯金字塔便是传说中最有可能是埋葬拉美西斯二世的那一座金字塔。

    而拉美西斯二世便是真经当中出埃及记里面，阻止先知摩西带领以撒国先民离开埃及，前往圣主所许诺的迦南地的那一位反复无常的法老。

    或许在历史上对拉美西斯二世的功绩，史学家们大多都是赞扬。

    但在真经当中，这位英明的法老被描述成了一位彻头彻底的小人，敢于愚弄神权至上的可悲者。

    不过昕光教的神职人员在彻底研究真经和历史，以及出土的各种福音书，再加上从犹丹教那边考究的历史资料，贴合埃及的历史资料。

    昕光教认为以撒国先民由先知摩西带领离开埃及那段时期，阻拦他们的法老并不应该是拉美西斯二世，因为从时间上根本就不准确，对不上历史的严谨。

    但由于真经当中对于这一段记述太过于模糊，到了后期教廷对于真经的记述少数几个部分的改动，就是将出埃及记里面的拉美西斯二世法老，改成了拉美西斯法老。

    推断出具体的位置之后，雷特尔主教就让外面的克劳力进来，他们即刻出发前往底比斯。

    叶莲娜小心翼翼地将圣钉重新收起来放好。

    此时雷特尔主教就像是在火炉当中被高温烘烤了一遍……他的身上冒着炽热的热浪灰烟，身上的皮肤就像是干枯的河床一样全都是干裂的鬼纹，太过于细密又像是鱼鳞。

    即便雷特尔主教一直在小心翼翼的利用圣钉的力量，这股圣力对于恶魔的伤害也过于强大了。

    周围由他刻画上去的地狱铭文，用来屏蔽天国关注的密文也彻底融化……

    克劳力咽了口唾沫，看着叶莲娜将檀木匣子仔细地捧在手心当中。

    此时在开罗……

    布鲁斯特收到了凯尔发来的求援信号，但是当他带着人手和开罗当地的军警力量赶过去时，那里只不过是一个普通的土坯建筑物而已。

    布鲁斯特询问过开罗政府的官员，对方尴尬的解释为，这是一座供奉埃及神明的一座神庙。

    从外表看并没有什么特色，但是里面有埃及神明的泥塑。

    还有一些供奉用具。

    一般只有在埃及当地的敬神节日的时候，这样的建筑才会被用到，那些迷信的民众会涌入其中，这样的建筑上下四层能够容纳一千两百多人。

    虽然是土坯的建筑，受到地域和泥土特征的影响反而异常坚固。

    “凯尔求援的信息就是从这发的……但是我们却找不到对方的踪迹，而且也联系不上卡西迪奥和凯尔……这可真是奇怪！”

    布鲁斯特有些想不通，直到兰登教授给他打来电话惊喜地告诉布鲁斯特，他破解了先知苏雅在未来的预景当中的那座金字塔的真实面貌了。

    “底比斯金字塔……算是距离埃及首都开罗最近的金字塔了……古城底比斯还是埋葬埃及法老最多的古代遗迹地！”

    布鲁斯特询问道“你有多少把握？”

    “百分之九十！”