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第一五二章 迢迢长路(十八) (第1/3页)
梦魇还在更进一步阐述自己的构思。 “因为这种静等对方上钩的做法多少还是有些看天吃饭的意思,也不能完全倚重。 我的想法是用其他方法侧面配合,予以不足。 这方法我暂时想到了两种,也是从我这名号中悟得。 一法为‘梦’,一法为‘魇’。 据我观察,凡有情众生,多多少少都会做梦,至少,现在我们所遭遇的所有世界皆是如此,只不过有的世界,有的族群做梦很少,却不存在‘绝不做梦’一说。 我对梦境的理解和其他各种梦境解析的书籍不同。 我是这么理解的,一切有情众生,自从其诞生了‘我’之念后,就必将面对两个世界。 第一个,自然便是身外天地,日升月落,真实无虚的物质世界。 这是一切存在都必然面对的。 这个世界,是亿万万各种‘存在’相聚的舞台,若见不到这个世界,那这个世界的一切灾厄喜乐,创生毁灭都与之无关。 第二个,却是有情众生所独有的,内心感知的世界。” “这两个世界,基本上是重叠的,且因为有情个体的渺小面对无垠广大的现实世界,会主动的让自我感知的世界迁就于现实世界,挂靠在现实世界之下。 若这两个世界有冲突,那问题不可能处在现世物质世界,只可能归罪于内心感知世界。 若必须对其中一个做出改变,以达到两界相协的目的,那也必然只能是自我感知世界做出改变。” “有情众生要想安居于世,就必须协调这两个世界的关系,它们可以是包含与被包含的关系,也可以是迁就与被迁就的关系,若能彼此和谐相生自然更好,可若两个世界产生强烈冲突,互证其谬,那就完了,其冲突的结果只能以此有情生灵退场为终结。 这种退场可能是死亡,肉身包括灵魂的毁灭,也可以是有情化无情,成为草木竹石一类,身体虽然活着,‘我’念却已消失。” “两个世界包含与被包含的转变,迁就与被迁就的变化,也是我认知绝对强弱的标志。 通常来说,强弱是个相对的,两相比较,自然便存在一方弱、另一方则强。 而绝对强弱是不需要进行比较的,让自我感知的世界去配合迁就现实物质世界,那就是弱者,再强也弱; 若是反过来,让现实物质世界去配合自我感知的世界,那就是绝对的强者,修行之道,无论是哪一条,最终目的也不过于此。” 她这番言论,姜不苦听得暗暗点头。 正谬暂且不论,却也能自成一家,自圆其说。 “而梦境的产生,便是这两个世界摩擦产生的残屑!” “无论再怎么迁就,再怎么配合,现实物质世界和自我感知世界就是两个世界,绝不可能完美契合,就像世界上不可能存在两片一样的树叶,或许这只是造物主才具备这样的能力,若这位存在真的存在,其自我感知的世界,便是现实物质世界。” “不同的有情众生,只有两界摩擦残屑多少的不同,绝不会没有。 当这些残屑积郁于心,甚至隐藏在有情生灵自身都无法查知的隐蔽角落,慢慢渗透,慢慢堆积,然后,终有释放的一天。” 听着她的讲述,姜不苦尝试着去理解她所理解的梦境模型,渐渐地,他的心情变得有些古怪起来。 因为他又又和自己记忆中的某些认知对应了起来。 这摩擦残屑的产生,和因供求关系矛盾而必然产生的泡沫一样,这泡沫积累到一定程度释放出来,便是一场场必然的经济危机,而这些摩擦残屑在人心中积累的最终,也是通过梦境这样一种释放出来。 他因此联想到那些大功率运转的机械定期释放废热的过程,若不释放,就这么憋着,最终的结果便是憋到爆炸,而生命的本能便是更长久、更完满的存在,必然不允许这样的局面发生,哪怕生灵自己主观上不愿意,“这也由不得你”。 而联想到至此,都不需要梦魇继续讲述,他就已经知道后续该如何操作,因为他已经洞察了此法本质。 既然梦境是