第39章 阵营选择的考虑 (第1/2页)

    系统发布了三个看似独立的主线任务，但实际上三条线相互交错，很难分清彼此。

    不只是辛晟想收集伊甸神器，拥有巨大野心的秩序神教同样在四处查询与神器有关的线索。

    秩序神教的人脉关系网极其庞大，整个泛希腊世界都有他们的影子。

    想要协助伯罗奔尼撒联盟和提洛同盟的任何一方取得胜利，都免不了会与秩序神教发生正面冲突。

    这个隐藏在暗处的秘密组织已经渗透到了希腊各城邦的方方面面，不管雅典还是斯巴达高层都有他们的高级干部潜伏。

    ‘雅典和斯巴达二选一。’

    说实话，辛晟还没有想好要帮助哪一边。

    这场战争没有哪一方是正义的，参战的双方都只是为了各自的利益。

    雅典领导的提洛同盟在希腊与波斯的战争结束后逐渐腐化，成为雅典加强自身在爱琴海霸权的工具。

    站在雅典的角度来看，他们想结束希腊各城邦割据的现状，建立统一的希腊帝国，以万全的姿态来应对周边环伺的强敌。

    但雅典采取的策略太过激进。

    希波战争结束后的30年内，雅典对同盟城邦的压迫越发不加掩饰，他们甚至直接动用同盟国的金库壮大自己，试图潜移默化的将其他城邦纳为自己的臣属。

    一旦有城邦打算反抗，雅典就会以武力镇压，强制接管该国的军队，向战败的城邦勒索贡奉。

    希腊诸多小城邦对雅典的霸权行为敢怒不敢言，唯有国力仅次于雅典的斯巴达站了出来。

    希波战争中，斯巴达出力甚多，在整个希腊世界赢得了巨大的威望。

    如果任由雅典的霸权继续扩张，迟早会影响到斯巴达自己。

    为了自身的利益考虑，斯巴达登高一呼，建立了与雅典领导的提洛同盟争锋相对的伯罗奔尼撒联盟。

    公元前460年，第一次伯罗奔尼撒战争开启，一直到公元前446年，交战的双方才签订了停战协议，约定维持30年的和平。

    但实际上希腊内部的和平并没有持续那么长的时间。

    公元前431年，也就是辛晟介入奥德赛世界的这一年年初。

    一直在持续发生小规模摩擦的两大势力终于撕破和平协议，以底比斯和普拉提亚的争端为契机，第二次伯罗奔尼撒战争正式开始。

    后世很多人认为雅典领导时期的希腊是西方文明的源头，雅典也被尊称为民主制度的奠基者。

    在尊重文学艺术的伯利克里领导下，各种学说百花齐放的雅典确实培育出了很多名传千古的人才。

    比如被西方医学界称为医学之父的希波克拉底、作为西方哲学创始人之一的苏格拉底、被称为历史之父的希罗多德等等。

    但实际上雅典推行的古典民主制与现代民主制度有很大的差异。

    用后世的话来说，雅典的民主是典型的奴隶民主制，只有享有雅典公民权的少数人才拥有民主权力。

    在雅典的律法规定下，只有年满十八岁的成年男子才能算做享有公民权。

    奴隶、外邦人、儿童妇女都不被算作雅典公民。

    乘船前往佛基斯的旅途中，为了做出帮助哪一方赢得战争的决定，辛晟详细的向巴尔纳巴斯了解了雅典的政体。

    巴尔纳巴斯曾经加入