第五十八章 神仙之墓 (第2/3页)

术精髓，切勿尝试四术融合之禁忌......”

    三人面面相觑，显然彼此皆闻仙人语，震惊于这段神意得以轻而易举攻破三人心神完善之下的守备状态，只要墓主稍有一丝破敌之心，此举便能使众人心神破败，沦为痴呆。

    从自持身份高绝的谪仙人墓主唠唠叨叨的言语中可得知，这面接天连地的通红玉璧名为乾坤碑，火玉之上颜色深谙或突起、或凹陷的笔画勾勒，非是凿刻，而是墓主人以身躯精血融合所成。载负谪仙人传承自上古纪元的四界正宗术道。

    分别来自神界、仙界、妖界和人界的原始之术，当然此间神界，非是创世之处正统天神居住之神界，那处神界连同诸天神明早已在玉裂一劫中永恒封印。此间神界乃是伪神界，是仙界众上仙开启神界失败，以冰山一角的玉裂之下的神界为范本，用星屑堆砌构筑而成的，专供大神通大修为的天仙栖息称神的琉璃世界。所谓的神界原始之术，真要深究，其实不过是一本流落世间的神书残本，众仙人搜寻上千万年，也只凑齐了不到十分之一的真本。

    四术之间又有高低之分，以神术至高，以仙术次之，妖术与人术彼此则相差微小不可攀比，不过正所谓“闻道有先后，术业有专攻。”

    道有大小远近之分，人在其中只需勤恳赶路，自有各自深厚回报。至于到达尽头处，能否开荒为路，更进一步，则要考验个人天分之高低与毅力之坚韧了。

    在四术之中，其他三术彼此互为仇敌，越是造诣精深越是一点不得修习其他门路的术法，神术却是一个异类。修习神术不但入境攀升快，威力较之其他三术有“天地共协力”这一得天独厚的附加，更在返朴归真之后，有一个寻求外物融合的过程，可以融合其他境界的术法，简直是一块足以使任何人眼红的香饽饽。

    眼下司空神在盘膝端坐之处，乃是乾坤碑第二节处，这一处火玉碑面上画有无数圆圈，有些浑圆，有些椭长，有时大圈套小圈，有时小圈挨大圈，若不深思其中真义，则如同一幅莲池，有莲花有莲叶亦有水面涟漪阵阵。

    司空神在显然已寻着入门之道，此时此刻臻入一种玄异状态，一身气象、神意、生机消散一空，身外淡蓝雪花则缓慢生成，从头顶飞旋萦绕，最终坠落在脚边，堆积成仅一手便可掌握的小雪堆。

    先前对付八门遁甲将时，仅仅祭出一片淡蓝雪花，便制住了那头实力凶悍的白虎和那位“死而复生”的秋兰女子，从而扭转了僵局。

    这雪花威力之巨可见一斑，如今那轻薄雪花数量增长百倍千倍，表明司空神在已然正式踏入武道新境界“仙华境”的大门，实力与先前相比，想必天壤之别。

    众人心中阴霾不禁荡之一空，再看那面广袤巨大程度令人咂舌的火红石碑，眼中神光亦是热络了几分，皆是跃跃欲试。

    .

    衣琊弈从第一面火玉乾坤碑踱步行至最后一面，便立身如金刚佛祗，纹丝不动，灵窍之内一片神海海水渐渐歇浪退潮一般迅猛衰退。原本一品境界的武道品秩开始逐步降阶，直至神海滴水不剩，元婴彻底枯死之后，才真正从一品掉入四品，再无重修境界的可能。

    体内这等武境一落千丈的情景并未就此停歇，数条气息游走必经的关隘窍穴同时封闭，封存气息的气海更是大开门庭，将养气之士辛苦积攒的微观气象抛洒一空。世间任何习武养气的江湖好汉遭遇这等逆境，都得心境破败，从此一蹶不振。

    少了神念去探寻与内窥体内各处窍穴经脉，意识尚存的衣琊弈反而对自身身躯洞若观火，连每一根寒毛在气流中摆动的细微动静，都无法逃过自己的感知。这种感知即像目视，又似耳听，亦如触碰，只是展现得更加清晰透彻。

    明明双目紧闭，石碑上古板端正的远久文字却一字字印入心中，心通自明，字意一一通晓。原来并非字字珠玑的功法秘技，反而是一篇繁琐乏味至极的静心