第一零九章:治标不如治本 (第2/2页)

可能灭得掉。”

    今日的道统之争，全部都是因为柴令武送佛害人而引起，而且也是他将佛家的危害提到了国家层面的。

    满朝文武都以为柴令武会偏向于魏征，采取灭佛的态度，却想不到他会说出与萧瑀差不多的话来。

    “这是为何？”李世民有些不爽了，作为一个皇帝，他还真的不信自己灭不了一个外来教派。

    柴令武沉声道：“在禁止文化方面，秦始皇无疑做得最绝的一个人，他焚书坑儒，不许百姓家留下书籍，但始终不能限制文化的流传发展。却是为何？因为秦始皇焚书坑儒的同时，世上有着无数敢于抗命、不畏生死的斗士将书藏起来，将知识记在脑海里，教给后人，流传后世，所以秦始皇再狠也灭不了知识。佛家败类众多，但也少数真心向佛的高僧。只要他们存在，佛家就不可能灭亡。历史上也有过多次的灭佛事件，可是无一例外，都失败了。并不是当权者手段不够严厉，实在是因为有一些人真正的高僧在默默的传播着佛学。”

    “圣上确实可以捣毁佛像寺庙、回收寺庙田地，可以让僧人还俗，但却无法改变高僧的向佛之心，他们的存在会影响到许许多多的人。因此，大唐律法的确能够让佛家陷入低谷，但无法将他们灭绝。”

    “其实佛家许多教义与我们儒家、道家一样，都在引导人们向善。所以佛家没有错，错就错在佛家教义被一些贪婪的人当成了敛财的工具。同理，朝廷任命官员治理地方，目的是治理一方百姓、带领一方丰衣足食，但一些不法之官员，却利用了职权之便，牟取不法之利，这能怪到朝廷头上吗？”

    李世民默然。

    魏征这一回也没有据理力争，而是在思考，他阅历丰富，也知道北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛的结果都失败了。

    “其实佛教信徒泛滥，且成为吸食百姓骨髓的沉重负担，根源不在佛教，在于历朝历代的放任不管，从而导致佛家寺院成为律法的空白区。许多不法之徒杀人放火过后，只需把头发一剃，遁入空门，连朝廷也不去抓捕了，久而久之，佛家寺院就成了好吃懒做之徒、地痞流氓的避难所。”

    柴令武满脸的严峻道：“到了我朝，一样没有对佛家进行管理的法规，如果没有立法去管，佛家迟早会发展成几百万人那种境况。说句难听点的，佛家之所以成为一个负担，完全都是给各朝制度宠出来的。在编写《唐律》时便考虑到了这个问题，只不过见到禁宫都有一个佛光寺，也便懒得提及了。”

    李世民面上有些挂不住了，柴令武这话是怪他上行下效呢！

    魏征一脸的刚正的捋了捋山羊胡须，心道：“这小子不错，有我魏某人的风范……”

    李世民却黑着脸：“散朝之后，朕让人拆毁便是。朕倒是要问你，朝廷的制度如何不行了？”

    柴令武反问道：“请问圣上，朝廷对于寺院道观可有明显的管制？户部有没有关于寺院道观人口记录？属于寺院道观的田地，每年又有税收几何？”

    “这……”李世民答不出来了，自古都是这样，历代皇帝对于虚无缥缈的神佛都抱有宁可信其有，不可信其无的态度，几乎没有一个朝代是制度，从神佛的手上拿钱的。

    柴令武道：“正是因为这种放任自由，才导致了和尚的奢靡腐败。和尚不用纳税，手头又有无数百姓的香油钱花不掉，成天睡大觉都有大量钱财从天而降，谁还愿意劳作？谁不想当和尚？每天面对着金光闪闪的钱财，不奢侈才奇怪了呢。所以臣以为，我们要做的不是灭佛，而是要灭掉那一群假和尚伪和尚。”

    李世民有些不岔，但也得不承认柴令武言之在理。

    魏征目光灼灼的望着柴令武道：“那以小柴大人的意见，应该怎么处理这个问题……”

    柴令武一直都在考虑这个问题，见魏征询问，笑吟吟的说道：“堵不如疏，治标不如治本……”