纵横宋末_第一百一十五章、纵论天下 首页

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   第一百一十五章、纵论天下 (第3/3页)

你如此自绝天下,得罪一大堆高堂之人,难道不想考进士了?”

    赵平一看,原来今天二版刊登了他的《战争说》内容如下:

    “夫战,非风花雪月,也非浅吟低唱,乃以生命为代价,凭兵马作武器,取得最终胜负。

    夫胡人者,草原野狼也。

    草原荒茫,野狼为王;

    适者生存,劣者淘汰;

    崇尚强者,蔑视懦弱;

    畏威而不怀德,尚武而不修文;

    动辄屠城,只留妇孺;

    野蛮粗暴,岂知礼仪;

    肆意杀戮,不用科举;

    子民圈养,任之掠夺。

    前辽尚有女真、敌烈、阻卜等拘泥,前金尚有后辽、室韦、西夏等国牵制,因无全力对大宋,故能议和也。

    胡人胡人挟大胜金国、西夏、后辽、花子模、吐蕃之势,视大宋为盘中餐。

    现胡人无后患之忧,得天下八分疆域,独留大宋两分江山。

    局势如此,胡人岂有让大宋视囊中物而不取之理也。

    正如太祖视南唐为囊中物何其似者,岂能因削号称臣而阻挡大宋统一天下的大势也。

    故言之,议和者可以休矣。

    而怀私者,之所以谈之议和,非战耗费无数缘故,乃江山不是他们的江山也;

    怀私者,窃为大宋之江山,成其换取新主子的手中的筹码也;怀私者,窃为前有胡人打天下,后治天下必靠他们也。

    故不时有人想做杨惟中、许衡等胡人权臣也。

    故怀私者,窃为大宋及胡人权臣皆是一样也;

    怀私者,可曾忆五胡乱华时,视汉人为两脚羊任其为食也;

    怀私者,可曾想过胡人得天下,天下汉人必被视为两脚羊也。

    怀私者可以降,官家能降否?

    金国皇室全部被杀戮是也。

    故而官家守社稷,武将护国门也。与胡人之战者,理当扬长避短也。

    胡人有骑,弓马娴熟,长于野战;

    大宋城坚,水师厉害,擅于守城。

    因而孟少保有藩篱三层之理论,余置制使之筑城守蜀之法子。

    而与南唐不同者,大宋乃是汉人之朝廷也,为天下汉人谋福祉,得汉人之全心拥护;

    而胡人视汉人为猪狗,被汉人之竭力反抗。四川既坚,襄阳城硬,胡人碰壁,必另取与进攻者。

    何处是也?

    吐蕃已服,大理稍弱,必选大理,以期完成对大宋之陆上之包围也。

    大理友邦,不可不救也,给予兵器,传授使用,一起抗胡。

    文明与野蛮,而在于教化,更在于兵器之尖锐也。

    兵器之尖锐者,在于格物致知也。

    胡人弓马虽熟,却是化外蛮夷,大字不识一箩筐,又岂能格物致知?

    我大宋能工巧匠层出不穷,更有格物致知,前有寒鸦箭床子弩,继有神臂弓步人甲,后有震天雷火石炮,今有轰天雷破胡刀。

    北方胡人纵马,平地疾驰,来去自如;

    南方大宋水师,江海纵横,择岸进击。

    前唐之乱,始于安史;

    安史之乱,在于藩镇,在于胡人,在于世家。

    世家把持朝政,黄巢岂有出路;

    胡人常有异心,故起兵反唐;

    藩镇割据一方兵政,让朝廷政令不得畅通。

    而今我大宋,既无世家,只有科举;

    既无胡人,皆是汉人;

    既无藩镇,只有制约。

    大宋为武者,常读四书五经,知仁义礼智信,有思君报国之志,岂是前唐粗鄙武夫所能比拟?

    怀私者窃居高堂,必损社稷;

    文武平衡于朝廷,有利江山。

    想我兆亿汉人,掀起百万雄兵;

    岂能让十万胡人信马由缰?

    其必曰,君臣齐心,军民同力,上下奋进,文武张驰,兵尖器利,必得胜利。”

    更让人瞠目结舌的是,赵平的三个专栏。

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